都广之野，十万大山。
其中群山万壑，百草丰茂，各种古木巨树，数不胜数。
有人把这儿叫做饶疆之地，也有人称其为巴山蜀野，其内生活着许许多多的大小部落，为三苗族人。
但其实，这所谓的三苗族乃是外界人的称呼，他们自己都是自称为古蜀人。
因为天然的环境保护，加上他们有着自己独特的力量，中土王朝更迭几百年，都没有影响到这儿，在一定程度上，也算是世外桃源了！~
但，这一次从外面来的中土军队，战斗力非同一般，若非大祭师联合所有部落里的祭师，施展奇术，通灵万物，还真的让他们打进这十万大山了……
树林间，有座茅草屋子，看起来是个作坊。
十多名工匠在一位祭师的督促下，忙活于作坊中：选料、切割、钻孔、刻纹、打磨、抛光………他们各尽其责，一件精美的玉刀很快便制作而成。
同时，祭师口诵神秘经语，手持权杖不断挥舞。
丝丝橙红色光芒被引动，恍如天上太阳的神辉，散发着温暖的感觉。
“太阳之灵，在我之上！”
“我如焰火，焰火如我！~”
“去！
”
刹那间，那件玉刀上出现了奇异的纹路，形状仿佛一朵燃烧着火焰，本就精美的玉刀更添了几分神秘感。
“祭师大人，成功啦！~”
一个年轻的工匠看着玉刀上的纹路，欣喜万分。
祭师笑呵呵道：“试试看它的能力。”
年轻工匠重重点头：“好！”
抽出玉刀，朝着空地处一挥，天地间的元气瞬间被牵引，一道火焰刀气刹那间噼出十几米外。
“刺啦~！”
地面上留下了一道焦黑的痕迹。
可见，若是噼斩在人身上，定然是威力不凡。
祭师笑眯眯的看着这些工匠们，这都是部落的未来啊……！
要制作如这玉刀一般的巫器，不仅需要祭师沟通天地的能力，对工匠们的水也有要求，他们必须能够制作出承载祭师巫术的各种器胚才可。
因为器胚的制作要求极为严格，要是全部由一位工匠来制作的话，那么效率就太低下了，而且还容易造成技艺失传。
故而，部落里一直都是每个工匠负责一个方面，这是从中土商人那儿学来的方法，大大的提高了效率。
“祭师大人，这件巫器………？”
“从部落里挑选最优秀的战士，授予他，让他能够更好的保护部落。”
“最优秀的战士……祭师大人，那些中土人会打进来吗？？”
工匠们的神情有点担心。
他们就算不是战士，也听到些许议论。
祭师神情自豪道：“有太阳之灵的庇护，中土人休想在都广之野占得便宜。”
事实上，按照部落里的记载，以往几百年，中土发生的各项变故，的确没有影响到十万大山里面。
提到太阳之灵，工匠们是脸上露出虔诚之色，双手抱于胸前，手势古朴。
“太阳之灵在上，保佑后辈族人………”
………………
整座十万大山里，分布着大大小小的部落，名字不一，传承的巫术相异。
其中最强盛、人数也最多的是羽族人。
他们部族的祭师也被十万大山的人尊为大祭师。
羽族人，不是说他们长有飞鸟的翅膀，那可不是人，而是成了妖。
之所以称为羽族，乃是因为他们的族人自出生时，便会在身上以特殊的汁液绘下各种飞禽之相，从此，便不再褪去。
同时，十万大山的部族虽然传承了各种巫觋之术、灵咒之术，但他们有一个共同的信仰——那便是天空的太阳。
他们认为，太阳象征了智慧和勇气，可以指导黑暗中的人们以光明。
而太阳高居九天之上，只有飞鸟能够到达，与之沟通。
所以，古蜀人民便认为飞鸟具有某种神秘的超级力量，将鸟视作他们的保护神。
因此，古蜀人认为鸟是具有神性的能够通天的神物。
他们认为人跟动物也一样，人只要与鸟结成亲属关系，鸟就可以将自己的超凡能力和独特技能传授到人身上，使人可以躲避自然灾害和各种恶兽的威胁。
同时他们也希望鸟儿能够将他们的神力传授给他们，让他们具备飞翔的能力。
渐渐的，关于“崇鸟崇日”的文化就这么慢慢流传了下来。
而后来，把这两种意象结合，关于“太阳神鸟”的崇拜信仰便诞生了，而羽族，就是信崇“太阳神鸟”的大部族。
“大祭师，扶桑神树显灵了！
”
来人语气很激动，神情很振奋、喜悦。
“什么？！”
年迈的大祭师听闻，抓住他的手，以一种不符合这个年纪的速度赶路。
几个呼吸后，来人来到了一座大祭坛，其上有百丈见方，通体以青铜筑台，流转着深沉的金属之色。
台上乃是一尊青铜神树，它便是年轻人口中的扶桑神树。
神树周围有四尊青铜立人象，仿佛在天地四方拱卫着青铜神树。
立人像方面宽颐，鼻梁高隆；双唇紧闭，两耳外张；重眉舒展，清目极远。
坚毅中显露出一种虔诚，和善中透射出一种肃穆，这是一种非常特别的表情。
外角明显翘起的杏仁双目，让人感受到目光炯炯。
其眉心有一圆形装饰，或以为是太阳象征。
而扶桑神树说是神树，它却是整体由青铜构成，高有将近三十丈，由树座和树干两部分组成。
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